К материалу:  У православных христиан начинается Петров пост

Есть у старца отца Павла Груздева такой рассказ. Пошел как-то его сосед-туркмен на рыбалку:
— Паша, моя пошла рыбу ловить. Пойдешь со мной? — А есть удочка? Пошли.
Приходят на речку.
— Твоя здесь лови, моя туда пошла.
Покидал о. Павел, покидал — ничего не ловится. Вернулся домой, подоил корову. Пошел на базар, а там две арбы рыбы. Купил он целое ведро за копейки, пришел домой. Глядь — сосед идет, несет два хвостика жиденьких.
— Ну как, Ахмед, рыбалка?
— Да вот, плохо.
— А у меня вон целое ведро.
— А ты где ловил?
— Да там же, где и ты.
— А как же так?
— А ты кому молился?
— Магомету.
— А я — Петру и Павлу!
Упал Ахмед на колени, руки к небу воздел и говорит: «Петр и Паша! Бей Магомет наша! Наш Магомет совсем рыба нет!»

2007 год, который объявлен годом ребенка, годом Китая в России, можно считать и годом поста. Из-за ранней Пасхи, Великий пост начался почти сразу же после окончания Рождественского. А в понедельник 4 июня, через неделю после праздника Троицы (Пятидесятницы) уже начинается Петров или Апостольский пост, который в этом году продлится почти столько же, сколько Великий.

Закончится он в день памяти двух самых почитаемых из 12 ближайших учеников Спасителя — апостолов Петра и Павла. В Петров пост  ограничения в пище не слишком строги: разрешается рыба.

Святые апостолы были такими разными: Петр, старший брат апостола Андрея Первозванного, был простым, необразованным, бедным рыбаком; Павел — сын богатых и знатных родителей, римский гражданин, ученик известного иудейского законоучителя Гамалиила, «книжник и фарисей». Петр — верный ученик Христа с самого начала, свидетель всех событий его жизни с момента выхода на проповедь. Павел — злейший враг Христов, разжигавший в себе ненависть к христианам и выпросивший у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду и приводить в Иерусалим связанными. Петр, маловерный, триждый отрекшийся от Христа, но сокрушенно покаявшийся и ставший началом Православия, основанием Церкви. И Павел, яростно сопротивлявшийся правде Господней, а после столь же пламенно уверовавший. Вдохновенный простец и неистовый оратор, Петр и Павел олицетворяют собой духовную твердость и разум — два столь необходимых миссионерских качества. Ведь чем как ни призывом к миссионерству должен откликаться в нас приход Петровского, т.е. Апостольского поста?

Об установлении Петрова поста существует две версии. Чаще всего говорится о том, что мы постимся после Пятидесятницы в подражание апостолам, постом и молитвой готовившим себя к тому, чтобы выйти на всемирную проповедь Евангелия.

Однако известный диакон Андрей Кураев не согласен с такой версией: «В чем же именно мы подражаем апостолам? — восклицает он. — Скажите, почему мы подражаем апостолам в подготовке к делу и не подражаем в самом деле? Ведь получается как если бы мы основательно и упорно готовились к бою, а вместо боя отправились на пикник».

Отец Андрей утверждает, что в третьем веке, когда встречается первое упоминание об этом посте, он никак не связывался с апостолами, а «считался компенсаторным, то есть те, кто не смог поститься перед Пасхой, да постятся по окончании праздничного ряда (от Пасхи к Троице)». А так как христианам всегда была свойственна соборность, то многие из тех, кто не нарушал Великого поста, постились также и в эти дни вместе с опоздавшими  — из благочестивого стремления к подвигу.

«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, — пишет святой Лев Великий (V век), — чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа».

«Ибо мы не сомневаемся, — объясняет святой, — что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения… преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований…»

Правильный пост, напоминает дьякон Андрей Кураев — это «борьба за человеческое в самом себе», поставить духовное выше телесного. «Если это удалось, — говорит он, — то тогда душа будет благодарна тебе за свое вызволение от липучек.  Если же с началом поста начинаются кулинарные изыски, а в итоге еда становится более дорогой и вкусной — то это извращение самой сути поста».

«Так что правильный пост — это радость, — заключает отец Андрей. — Как и правильно переживаемое православие».

Как правильно питаться в дни Петрова поста